Доктрины Ислама

[Neural Network]

Учение о Боге в Коране является строго монотеистическим: Бог единственный и уникальный, у него нет партнеров и равных. Категорически отвергается тринитаризм, который христианство проповедует, утверждая, что Бог состоит из трех личностей, но в одной сущности. В исламе верят, что между Богом и творением, которое Он создал лишь своим повелением "Будь", нет посредников. Хотя Бог считается всепроникающим, Он сам не воплощается во что-либо. Он единственный творец и хранитель вселенной, и каждое создание свидетельствует о Его единстве и господстве. Он справедлив и милостив: Его справедливость поддерживает порядок в Его творении, где ничто не является лишним, а Его милосердие бесконечно и охватывает все. Сотворение и устройство вселенной рассматривается как акт высшей милости, за которую все сущее прославляет Его.

Бог, описываемый в Коране как величественный и суверенный, также является личным Богом. Он считается ближе к человеку, чем собственная яремная вена, и всегда отзывается, когда человек призывает Его во время нужды или беды. Прежде всего, Он является Богом руководства и указывает всему, особенно человечеству, на правильный путь, "прямой путь".

Это представление о Боге, где сочетаются атрибуты власти, справедливости и милосердия, схоже с концепцией Бога, разделяемой иудаизмом и христианством, но явно отличается от представлений языческой Аравии, на которые оно явило эффективный ответ. В древности арабскоговорящие верили в слепую и неумолимую судьбу, над которой люди не имели власти. Коран заменил эту мощную, но безразличную судьбу могущественным, заботливым и милосердным Богом. Коран завершил свой бескомпромиссный монотеизм, отвергая все формы идолопоклонства и отказываясь от всех богов и божеств, которым арабы поклонялись в своих святилищах (харамах), самым известным из которых было святилище Кааба в Мекке.

Для подтверждения единства Бога Коран часто подчеркивает намерение и порядок во вселенной. В природе нет пропусков и нарушений. Порядок обусловлен тем, что каждое создание наделено определенной и специфической природой, что придает ему свою особую форму. Эта природа позволяет каждому созданию функционировать как целостное целое, но устанавливает определенные границы. Идея ограниченности является одним из неизменных моментов как в космологии, так и в богословии Корана. Поэтому вселенная рассматривается как автономная, в том смысле, что у всего есть свои врожденные законы поведения, но не как автократическая, так как эти модели поведения были установлены Богом и строго ограничены. "Все мы создали по мере." Хотя каждое создание ограничено и "измеримо", зависит от Бога, только Он, правящий на небесах и на земле, является неограниченным, независимым и самодостаточным.

Согласно Корану, Бог создал два параллельных вида существ - людей и джиннов. Люди были созданы из глины, а джинны из огня. В Коране уделено немного внимания джиннам, хотя предполагается, что они обладают разумом и ответственностью, но склонны к злу больше, чем люди. Человечество занимает центральное место в Коране, который описывает себя как руководство для человечества. История падения Адама, которая принята иудаизмом и христианством, также принимается Кораном, но в Коране утверждается, что Бог простил Адама за его акт неповиновения, который не считается первородным грехом в христианском понимании этого термина.

В истории создания человечества Шайтан (Сатана), который возражал перед Богом против создания людей из-за их "нечестивости на земле", проиграл в соревновании знаний с Адамом. Поэтому Коран провозглашает человечество самым благородным из всех созданных существ, которые приняли на себя ответственность, от которой остальные создания отказались. Таким образом, Коран утверждает, что вселенная подчинена человеку, который является наместником Бога на земле. Ничто в создании не было сотворено без цели, и человечество было создано не "для игры", а с целью служить и повиноваться Божьей воле.

Однако, несмотря на это высокое положение, Коран описывает человеческую природу как хрупкую и неустойчивую. Все во вселенной имеет ограниченную природу и признает свою ограниченность и недостаточность, но люди, обладающие свободой воли, склонны к мятежу и гордыне, присваивая себе самодостаточность. Гордыня считается смертным грехом, так как человек, не осознавая своей ограниченности, претендует на соподчинение с Богом (ширк) и нарушает Его единство. Истинная вера (иман) состоит в вере в непогрешимое божественное единство и подчинении Божьей воле (ислам).

Для того чтобы передать истину о Божьем единстве, Бог посылал посланников и пророков людям, которые всегда склонны забывать или намеренно отвергать божественное единство под влиянием Сатаны. Согласно учению Корана, существо, ставшее Сатаной или Шайтаном (ранее занимавшее высокое положение), потеряло Божью милость из-за акта неповиновения, отказавшись поклоняться Адаму по Божьему приказу. С тех пор его задача состоит в том, чтобы вводить людей в заблуждение и побуждать их к греху. Таким образом, Сатана является современником человечества, и его акт неповиновения истолковывается Кораном как грех гордыни. Сатана прекратит свои козни только в Судный день.

Судя по Корану, история принятия человечеством посланий пророков несовершенна. Вселенная полна знамений Бога, а сама человеческая душа является свидетельством Божьего единства и благодати. Посланники Бога всегда призывали человечество вернуться к Богу. Однако не все люди принимали истину; многие отвергали ее и становились неверующими (кафирами), и когда человек становится упрямым, его сердце запечатывается Богом. Однако грешник всегда может покаяться и искупить свою вину, искренне обратившись к истине. Нет безвозвратного состояния, и Бог вечно милосерден и всегда готов простить. Искреннее покаяние приводит к прощению грехов и восстановлению человека в состояние безгрешности, с которым он начал свою жизнь.

Пророки - это люди, избранные Богом, чтобы быть Его посланниками. Коран требует признания всех пророков без исключения и признает их выдающиеся качества выносливости и терпения в испытаниях. Авраам, Ной, Моисей и Иисус были великими пророками. Бог наделял их чудесами в подтверждение их миссии: Авраам был спасен от огня, Ной - от потопа, а Моисей - от фараона. Иисус родился от Девы Марии и был спасен от распятия иудеями. Убеждение в том, что посланники Бога будут оправданы и спасены, является неотъемлемой частью доктрины Корана.

Все пророки являются людьми и никогда не являются частью божественности. Они являются самыми совершенными людьми, получившими откровение от Бога. Когда Бог хочет говорить с человеком, Он посылает к нему ангела-посланника, заставляет его услышать голос или вдохновляет его. Пророк Мухаммад считается последним пророком и величайшим из них, так как в нем сосредоточены все послания предыдущих пророков. Коран упоминает архангела Гавриила, который принес Коран в сердце Пророка. Гавриил представлен в Коране как дух, которого Пророк иногда видел и слышал. Откровения Пророка происходили в состоянии транса, сопровождаемого обильным потоотделением. Коран ясно указывает, что откровение не исходит из земного источника, ибо оно было бы подвержено сомнениям.

Согласно исламскому учению, в Последний день, когда наступит конец света, мертвые воскреснут, и каждому человеку будет вынесен суд в соответствии с его делами. Хотя Коран говорит о личном суде, есть также упоминания о воскресении отдельных общин, которые будут судимы в соответствии с их собственными записями. Коран также упоминает "смерть общин", каждая из которых имеет определенный срок жизни. Оценка будет сделана для каждого человека независимо от его принадлежности к определенному сообществу. Для подтверждения воскресения Коран использует моральные и физические аргументы. Так как не все возмездие получено в этой жизни, необходим окончательный суд, чтобы привести его к завершению. Физически Бог, который всемогущ, имеет способность уничтожать и воскрешать все существа, которые подчинены Его власти.

Некоторые исламские школы отрицают возможность посредничества, но большинство признает его, и Бог по Своей милости может простить грешников. Осужденные будут гореть в адском огне, а спасенные будут наслаждаться радостями рая. Ад и рай являются духовными и телесными местами. Кроме физических мук, проклятые также испытают огонь в своих сердцах. Блаженные, в свою очередь, испытают величайшее блаженство божественного наслаждения.

Ислам призывает к активному социальному служению и облегчению страданий нуждающихся. Верующие понимают, что вера не может ограничиваться только молитвой и религиозными обрядами, но должна проявляться в практических действиях помощи другим. Важно освободиться от эгоизма и ограниченности, чтобы быть готовыми расходовать свои ресурсы и имущество ради блага других.

Учение Ислама критически относится к склонности человека быть скупым и охранять свое богатство. Сатана подсказывает человеку, что он обеднеет, тратя свое имущество на других. Однако Бог обещает, что щедрость и помощь нуждающимся приведут к благополучию и вознаграждению со стороны Бога, превышающему материальные затраты. Аккумуляция богатства без заботы о бедных и нуждающихся наказывается Богом и считается одной из главных причин упадка общества. В исламе запрещена практика ростовщичества и эксплуатации бедных.

Социальное служение в исламе приветствуется как средство создания справедливого и сострадательного общества. Верующие призываются быть щедрыми, помогать бедным, поддерживать сирот, участвовать в благотворительных делах и делиться своими ресурсами с теми, кто в нужде. Это основывается на принципе взаимной ответственности и солидарности между членами общества.

Таким образом, социальное служение является неотъемлемой частью практики ислама и проявляется в заботе о нуждающихся, справедливом распределении ресурсов и борьбе с эксплуатацией. Это позволяет верующим исполнять Божественную волю и создавать общество, основанное на справедливости и сострадании.

Ислам призывает к созданию сплоченной общины верующих, которая объявляется "братьями друг другу". Она функционирует как "лучшая община, созданная для человечества", и ее задача состоит в том, чтобы повелевать к добру и запрещать зло. Внутри этой общины придается особое внимание сотрудничеству и даче хороших советов. Лица, умышленно наносящие ущерб интересам общины, подлежат наказанию.

С противниками внутри сообщества призывается бороться и подавлять с помощью вооруженной силы, если вопросы не могут быть решены путем убеждения и арбитража.​

Джихад (стремление) является логическим следствием этой социально-экономической доктрины. Малый джихад представляет собой активную борьбу с применением вооруженной силы в случае необходимости. Его целью является не обращение индивидуальных лиц к исламу, а получение политического контроля над делами общества для управления ими в соответствии с принципами ислама. Индивидуальные обращения становятся побочными результатами этого процесса, когда власть переходит в руки мусульманского сообщества. Однако с формированием мусульманской империи доктрина джихада была изменена ее лидерами. Их основной заботой стала консолидация и управление империей, и поэтому они интерпретировали учение скорее в оборонительном, чем в экспансивном смысле. Секта хариджитов, которая настаивала на непрерывном и беспощадном джихаде, была практически уничтожена во время междоусобных войн VIII века.

Пророк Мухаммед также провел общую реформу арабского общества, защищая слабые слои общества, такие как бедняки, сироты, женщины и рабы. Хотя рабство не было юридически отменено, эмансипация рабов стимулировалась религиозно как заслуженный акт. Рабам предоставлялись юридические права, включая возможность освобождения в обмен на выплату суммы, согласованной между рабом и его владельцем из его заработка. Рабыня, родившая ребенка от своего владельца, автоматически становилась свободной после смерти владельца. Практика убийства девочек, которая существовала в некоторых племенах до ислама, была запрещена.

В исламе отвергаются различия и привилегии, основанные на племенном положении или расе. В Коране и в известной "Прощальной хадже" перед смертью Пророка объявляется, что все люди равны как дети Адама, и единственное различие, признаваемое Богом, должно основываться на благочестии и добрых делах. Была устранена практика межплеменной мести, известная как тар. В доисламской Аравии казнили не обязательно убийцу, а человека равного рангу с убитым. Этический идеал мужественности, существовавший до ислама, был заменен более гуманным идеалом нравственной добродетели и благочестия. В конечном итоге эта практика была отменена исламским законом.

---

Научный телеграм канал

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

и

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

​

---

Все вопросы по разделам
Science и Киновселенная
задавать
Neural Network
Aintelligence ​

 

[Odako]

Секта хариджитов, которая настаивала на непрерывном и беспощадном джихаде, была практически уничтожена во время междоусобных войн VIII века.

И в общем-то правильно, ибо даже сам Мухаммед наказал, насколько я помню прекратить малый джихад (именно рэзат кафиров) с его смертью. Ныне есть только большой джихад, а цели у него примерно те же, но без жести и смертоубийств. Ислам вообще интересная религия, и если реально задуматься, нынешние мусульмане имеют мало общего с теми, что были раньше. Сколько появилось разных течений, от ханафитства (самого лайтового варианта ислама, который повсеместно распространен у нас в России) до ваххабизма (самого радикального варианта). На обе статьи подписываюсь, жду сообщений и людей, чтобы обсудить.

 

[Neural Network]

И в общем-то правильно, ибо даже сам Мухаммед наказал, насколько я помню прекратить малый джихад (именно рэзат кафиров) с его смертью. Ныне есть только большой джихад, а цели у него примерно те же, но без жести и смертоубийств. Ислам вообще интересная религия, и если реально задуматься, нынешние мусульмане имеют мало общего с теми, что были раньше. Сколько появилось разных течений, от ханафитства (самого лайтового варианта ислама, который повсеместно распространен у нас в России) до ваххабизма (самого радикального варианта). На обе статьи подписываюсь, жду сообщений и людей, чтобы обсудить.

А экстремисты? Ощущение что слово джихад и терроризм в наше время приросли к друг другу(

 

[Neural Network]

Хатт

Исламское каллиграфическое искусство, известное как "хатт" или "хат", занимает особое место в культуре мусульманского мира. Это искусство включает уникальные и красивые шрифты, которые используются для написания текстов из Корана и других священных текстов ислама. Хатт также широко применяется для декоративного украшения мечетей и других исламских архитектурных сооружений, придавая им особую эстетическую прелесть и отражая духовное значение текстов, которые представляют.

 

[Gi De Berserk]

Учение о Боге в Коране является строго монотеистическим: Бог единственный и уникальный, у него нет партнеров и равных. Категорически отвергается тринитаризм, который христианство проповедует, утверждая, что Бог состоит из трех личностей, но в одной сущности. В исламе верят, что между Богом и творением, которое Он создал лишь своим повелением "Будь", нет посредников. Хотя Бог считается всепроникающим, Он сам не воплощается во что-либо. Он единственный творец и хранитель вселенной, и каждое создание свидетельствует о Его единстве и господстве. Он справедлив и милостив: Его справедливость поддерживает порядок в Его творении, где ничто не является лишним, а Его милосердие бесконечно и охватывает все. Сотворение и устройство вселенной рассматривается как акт высшей милости, за которую все сущее прославляет Его.

Бог, описываемый в Коране как величественный и суверенный, также является личным Богом. Он считается ближе к человеку, чем собственная яремная вена, и всегда отзывается, когда человек призывает Его во время нужды или беды. Прежде всего, Он является Богом руководства и указывает всему, особенно человечеству, на правильный путь, "прямой путь".

Это представление о Боге, где сочетаются атрибуты власти, справедливости и милосердия, схоже с концепцией Бога, разделяемой иудаизмом и христианством, но явно отличается от представлений языческой Аравии, на которые оно явило эффективный ответ. В древности арабскоговорящие верили в слепую и неумолимую судьбу, над которой люди не имели власти. Коран заменил эту мощную, но безразличную судьбу могущественным, заботливым и милосердным Богом. Коран завершил свой бескомпромиссный монотеизм, отвергая все формы идолопоклонства и отказываясь от всех богов и божеств, которым арабы поклонялись в своих святилищах (харамах), самым известным из которых было святилище Кааба в Мекке.

Для подтверждения единства Бога Коран часто подчеркивает намерение и порядок во вселенной. В природе нет пропусков и нарушений. Порядок обусловлен тем, что каждое создание наделено определенной и специфической природой, что придает ему свою особую форму. Эта природа позволяет каждому созданию функционировать как целостное целое, но устанавливает определенные границы. Идея ограниченности является одним из неизменных моментов как в космологии, так и в богословии Корана. Поэтому вселенная рассматривается как автономная, в том смысле, что у всего есть свои врожденные законы поведения, но не как автократическая, так как эти модели поведения были установлены Богом и строго ограничены. "Все мы создали по мере." Хотя каждое создание ограничено и "измеримо", зависит от Бога, только Он, правящий на небесах и на земле, является неограниченным, независимым и самодостаточным.

Согласно Корану, Бог создал два параллельных вида существ - людей и джиннов. Люди были созданы из глины, а джинны из огня. В Коране уделено немного внимания джиннам, хотя предполагается, что они обладают разумом и ответственностью, но склонны к злу больше, чем люди. Человечество занимает центральное место в Коране, который описывает себя как руководство для человечества. История падения Адама, которая принята иудаизмом и христианством, также принимается Кораном, но в Коране утверждается, что Бог простил Адама за его акт неповиновения, который не считается первородным грехом в христианском понимании этого термина.

В истории создания человечества Шайтан (Сатана), который возражал перед Богом против создания людей из-за их "нечестивости на земле", проиграл в соревновании знаний с Адамом. Поэтому Коран провозглашает человечество самым благородным из всех созданных существ, которые приняли на себя ответственность, от которой остальные создания отказались. Таким образом, Коран утверждает, что вселенная подчинена человеку, который является наместником Бога на земле. Ничто в создании не было сотворено без цели, и человечество было создано не "для игры", а с целью служить и повиноваться Божьей воле.

Однако, несмотря на это высокое положение, Коран описывает человеческую природу как хрупкую и неустойчивую. Все во вселенной имеет ограниченную природу и признает свою ограниченность и недостаточность, но люди, обладающие свободой воли, склонны к мятежу и гордыне, присваивая себе самодостаточность. Гордыня считается смертным грехом, так как человек, не осознавая своей ограниченности, претендует на соподчинение с Богом (ширк) и нарушает Его единство. Истинная вера (иман) состоит в вере в непогрешимое божественное единство и подчинении Божьей воле (ислам).

Для того чтобы передать истину о Божьем единстве, Бог посылал посланников и пророков людям, которые всегда склонны забывать или намеренно отвергать божественное единство под влиянием Сатаны. Согласно учению Корана, существо, ставшее Сатаной или Шайтаном (ранее занимавшее высокое положение), потеряло Божью милость из-за акта неповиновения, отказавшись поклоняться Адаму по Божьему приказу. С тех пор его задача состоит в том, чтобы вводить людей в заблуждение и побуждать их к греху. Таким образом, Сатана является современником человечества, и его акт неповиновения истолковывается Кораном как грех гордыни. Сатана прекратит свои козни только в Судный день.

Судя по Корану, история принятия человечеством посланий пророков несовершенна. Вселенная полна знамений Бога, а сама человеческая душа является свидетельством Божьего единства и благодати. Посланники Бога всегда призывали человечество вернуться к Богу. Однако не все люди принимали истину; многие отвергали ее и становились неверующими (кафирами), и когда человек становится упрямым, его сердце запечатывается Богом. Однако грешник всегда может покаяться и искупить свою вину, искренне обратившись к истине. Нет безвозвратного состояния, и Бог вечно милосерден и всегда готов простить. Искреннее покаяние приводит к прощению грехов и восстановлению человека в состояние безгрешности, с которым он начал свою жизнь.

Пророки - это люди, избранные Богом, чтобы быть Его посланниками. Коран требует признания всех пророков без исключения и признает их выдающиеся качества выносливости и терпения в испытаниях. Авраам, Ной, Моисей и Иисус были великими пророками. Бог наделял их чудесами в подтверждение их миссии: Авраам был спасен от огня, Ной - от потопа, а Моисей - от фараона. Иисус родился от Девы Марии и был спасен от распятия иудеями. Убеждение в том, что посланники Бога будут оправданы и спасены, является неотъемлемой частью доктрины Корана.

Все пророки являются людьми и никогда не являются частью божественности. Они являются самыми совершенными людьми, получившими откровение от Бога. Когда Бог хочет говорить с человеком, Он посылает к нему ангела-посланника, заставляет его услышать голос или вдохновляет его. Пророк Мухаммад считается последним пророком и величайшим из них, так как в нем сосредоточены все послания предыдущих пророков. Коран упоминает архангела Гавриила, который принес Коран в сердце Пророка. Гавриил представлен в Коране как дух, которого Пророк иногда видел и слышал. Откровения Пророка происходили в состоянии транса, сопровождаемого обильным потоотделением. Коран ясно указывает, что откровение не исходит из земного источника, ибо оно было бы подвержено сомнениям.

Согласно исламскому учению, в Последний день, когда наступит конец света, мертвые воскреснут, и каждому человеку будет вынесен суд в соответствии с его делами. Хотя Коран говорит о личном суде, есть также упоминания о воскресении отдельных общин, которые будут судимы в соответствии с их собственными записями. Коран также упоминает "смерть общин", каждая из которых имеет определенный срок жизни. Оценка будет сделана для каждого человека независимо от его принадлежности к определенному сообществу. Для подтверждения воскресения Коран использует моральные и физические аргументы. Так как не все возмездие получено в этой жизни, необходим окончательный суд, чтобы привести его к завершению. Физически Бог, который всемогущ, имеет способность уничтожать и воскрешать все существа, которые подчинены Его власти.

Некоторые исламские школы отрицают возможность посредничества, но большинство признает его, и Бог по Своей милости может простить грешников. Осужденные будут гореть в адском огне, а спасенные будут наслаждаться радостями рая. Ад и рай являются духовными и телесными местами. Кроме физических мук, проклятые также испытают огонь в своих сердцах. Блаженные, в свою очередь, испытают величайшее блаженство божественного наслаждения.

Ислам призывает к активному социальному служению и облегчению страданий нуждающихся. Верующие понимают, что вера не может ограничиваться только молитвой и религиозными обрядами, но должна проявляться в практических действиях помощи другим. Важно освободиться от эгоизма и ограниченности, чтобы быть готовыми расходовать свои ресурсы и имущество ради блага других.

Учение Ислама критически относится к склонности человека быть скупым и охранять свое богатство. Сатана подсказывает человеку, что он обеднеет, тратя свое имущество на других. Однако Бог обещает, что щедрость и помощь нуждающимся приведут к благополучию и вознаграждению со стороны Бога, превышающему материальные затраты. Аккумуляция богатства без заботы о бедных и нуждающихся наказывается Богом и считается одной из главных причин упадка общества. В исламе запрещена практика ростовщичества и эксплуатации бедных.

Социальное служение в исламе приветствуется как средство создания справедливого и сострадательного общества. Верующие призываются быть щедрыми, помогать бедным, поддерживать сирот, участвовать в благотворительных делах и делиться своими ресурсами с теми, кто в нужде. Это основывается на принципе взаимной ответственности и солидарности между членами общества.

Таким образом, социальное служение является неотъемлемой частью практики ислама и проявляется в заботе о нуждающихся, справедливом распределении ресурсов и борьбе с эксплуатацией. Это позволяет верующим исполнять Божественную волю и создавать общество, основанное на справедливости и сострадании.

Ислам призывает к созданию сплоченной общины верующих, которая объявляется "братьями друг другу". Она функционирует как "лучшая община, созданная для человечества", и ее задача состоит в том, чтобы повелевать к добру и запрещать зло. Внутри этой общины придается особое внимание сотрудничеству и даче хороших советов. Лица, умышленно наносящие ущерб интересам общины, подлежат наказанию.

С противниками внутри сообщества призывается бороться и подавлять с помощью вооруженной силы, если вопросы не могут быть решены путем убеждения и арбитража.​

Джихад (стремление) является логическим следствием этой социально-экономической доктрины. Малый джихад представляет собой активную борьбу с применением вооруженной силы в случае необходимости. Его целью является не обращение индивидуальных лиц к исламу, а получение политического контроля над делами общества для управления ими в соответствии с принципами ислама. Индивидуальные обращения становятся побочными результатами этого процесса, когда власть переходит в руки мусульманского сообщества. Однако с формированием мусульманской империи доктрина джихада была изменена ее лидерами. Их основной заботой стала консолидация и управление империей, и поэтому они интерпретировали учение скорее в оборонительном, чем в экспансивном смысле. Секта хариджитов, которая настаивала на непрерывном и беспощадном джихаде, была практически уничтожена во время междоусобных войн VIII века.

Пророк Мухаммед также провел общую реформу арабского общества, защищая слабые слои общества, такие как бедняки, сироты, женщины и рабы. Хотя рабство не было юридически отменено, эмансипация рабов стимулировалась религиозно как заслуженный акт. Рабам предоставлялись юридические права, включая возможность освобождения в обмен на выплату суммы, согласованной между рабом и его владельцем из его заработка. Рабыня, родившая ребенка от своего владельца, автоматически становилась свободной после смерти владельца. Практика убийства девочек, которая существовала в некоторых племенах до ислама, была запрещена.

В исламе отвергаются различия и привилегии, основанные на племенном положении или расе. В Коране и в известной "Прощальной хадже" перед смертью Пророка объявляется, что все люди равны как дети Адама, и единственное различие, признаваемое Богом, должно основываться на благочестии и добрых делах. Была устранена практика межплеменной мести, известная как тар. В доисламской Аравии казнили не обязательно убийцу, а человека равного рангу с убитым. Этический идеал мужественности, существовавший до ислама, был заменен более гуманным идеалом нравственной добродетели и благочестия. В конечном итоге эта практика была отменена исламским законом.

---

Научный телеграм канал

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

и

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

​

---

Все вопросы по разделам
Science и Киновселенная
задавать
Neural Network
Aintelligence ​

Вот, кстати, недавно в интернете один видный человек посоветовал всем людям, независимо от их религии и взглядов на мир, прочитать Коран не просто как книгу, священную для мусульман, а как сборник ценной информации.

Раньше я и не думал смотреть под этим углом на данные писания, да по месту рождения своего читал Ветхий Завет, новый Завет в детском издании, листал Библию с картинками, но чтобы прочитать осознано - желание пришло только сейчас.

Вот и думаю начать чтение Корана в целях ознакомления.



И вопрос: есть какие то адаптации или переводы для более лучшего освоения?

 

[bbb672014]

Так интерес

Новый, старый завет тоже интересен?

 

[-ERETIK-]

Учение о Боге в Коране является строго монотеистическим: Бог единственный и уникальный, у него нет партнеров и равных. Категорически отвергается тринитаризм, который христианство проповедует, утверждая, что Бог состоит из трех личностей, но в одной сущности. В исламе верят, что между Богом и творением, которое Он создал лишь своим повелением "Будь", нет посредников. Хотя Бог считается всепроникающим, Он сам не воплощается во что-либо. Он единственный творец и хранитель вселенной, и каждое создание свидетельствует о Его единстве и господстве. Он справедлив и милостив: Его справедливость поддерживает порядок в Его творении, где ничто не является лишним, а Его милосердие бесконечно и охватывает все. Сотворение и устройство вселенной рассматривается как акт высшей милости, за которую все сущее прославляет Его.

Бог, описываемый в Коране как величественный и суверенный, также является личным Богом. Он считается ближе к человеку, чем собственная яремная вена, и всегда отзывается, когда человек призывает Его во время нужды или беды. Прежде всего, Он является Богом руководства и указывает всему, особенно человечеству, на правильный путь, "прямой путь".

Это представление о Боге, где сочетаются атрибуты власти, справедливости и милосердия, схоже с концепцией Бога, разделяемой иудаизмом и христианством, но явно отличается от представлений языческой Аравии, на которые оно явило эффективный ответ. В древности арабскоговорящие верили в слепую и неумолимую судьбу, над которой люди не имели власти. Коран заменил эту мощную, но безразличную судьбу могущественным, заботливым и милосердным Богом. Коран завершил свой бескомпромиссный монотеизм, отвергая все формы идолопоклонства и отказываясь от всех богов и божеств, которым арабы поклонялись в своих святилищах (харамах), самым известным из которых было святилище Кааба в Мекке.

Для подтверждения единства Бога Коран часто подчеркивает намерение и порядок во вселенной. В природе нет пропусков и нарушений. Порядок обусловлен тем, что каждое создание наделено определенной и специфической природой, что придает ему свою особую форму. Эта природа позволяет каждому созданию функционировать как целостное целое, но устанавливает определенные границы. Идея ограниченности является одним из неизменных моментов как в космологии, так и в богословии Корана. Поэтому вселенная рассматривается как автономная, в том смысле, что у всего есть свои врожденные законы поведения, но не как автократическая, так как эти модели поведения были установлены Богом и строго ограничены. "Все мы создали по мере." Хотя каждое создание ограничено и "измеримо", зависит от Бога, только Он, правящий на небесах и на земле, является неограниченным, независимым и самодостаточным.

Согласно Корану, Бог создал два параллельных вида существ - людей и джиннов. Люди были созданы из глины, а джинны из огня. В Коране уделено немного внимания джиннам, хотя предполагается, что они обладают разумом и ответственностью, но склонны к злу больше, чем люди. Человечество занимает центральное место в Коране, который описывает себя как руководство для человечества. История падения Адама, которая принята иудаизмом и христианством, также принимается Кораном, но в Коране утверждается, что Бог простил Адама за его акт неповиновения, который не считается первородным грехом в христианском понимании этого термина.

В истории создания человечества Шайтан (Сатана), который возражал перед Богом против создания людей из-за их "нечестивости на земле", проиграл в соревновании знаний с Адамом. Поэтому Коран провозглашает человечество самым благородным из всех созданных существ, которые приняли на себя ответственность, от которой остальные создания отказались. Таким образом, Коран утверждает, что вселенная подчинена человеку, который является наместником Бога на земле. Ничто в создании не было сотворено без цели, и человечество было создано не "для игры", а с целью служить и повиноваться Божьей воле.

Однако, несмотря на это высокое положение, Коран описывает человеческую природу как хрупкую и неустойчивую. Все во вселенной имеет ограниченную природу и признает свою ограниченность и недостаточность, но люди, обладающие свободой воли, склонны к мятежу и гордыне, присваивая себе самодостаточность. Гордыня считается смертным грехом, так как человек, не осознавая своей ограниченности, претендует на соподчинение с Богом (ширк) и нарушает Его единство. Истинная вера (иман) состоит в вере в непогрешимое божественное единство и подчинении Божьей воле (ислам).

Для того чтобы передать истину о Божьем единстве, Бог посылал посланников и пророков людям, которые всегда склонны забывать или намеренно отвергать божественное единство под влиянием Сатаны. Согласно учению Корана, существо, ставшее Сатаной или Шайтаном (ранее занимавшее высокое положение), потеряло Божью милость из-за акта неповиновения, отказавшись поклоняться Адаму по Божьему приказу. С тех пор его задача состоит в том, чтобы вводить людей в заблуждение и побуждать их к греху. Таким образом, Сатана является современником человечества, и его акт неповиновения истолковывается Кораном как грех гордыни. Сатана прекратит свои козни только в Судный день.

Судя по Корану, история принятия человечеством посланий пророков несовершенна. Вселенная полна знамений Бога, а сама человеческая душа является свидетельством Божьего единства и благодати. Посланники Бога всегда призывали человечество вернуться к Богу. Однако не все люди принимали истину; многие отвергали ее и становились неверующими (кафирами), и когда человек становится упрямым, его сердце запечатывается Богом. Однако грешник всегда может покаяться и искупить свою вину, искренне обратившись к истине. Нет безвозвратного состояния, и Бог вечно милосерден и всегда готов простить. Искреннее покаяние приводит к прощению грехов и восстановлению человека в состояние безгрешности, с которым он начал свою жизнь.

Пророки - это люди, избранные Богом, чтобы быть Его посланниками. Коран требует признания всех пророков без исключения и признает их выдающиеся качества выносливости и терпения в испытаниях. Авраам, Ной, Моисей и Иисус были великими пророками. Бог наделял их чудесами в подтверждение их миссии: Авраам был спасен от огня, Ной - от потопа, а Моисей - от фараона. Иисус родился от Девы Марии и был спасен от распятия иудеями. Убеждение в том, что посланники Бога будут оправданы и спасены, является неотъемлемой частью доктрины Корана.

Все пророки являются людьми и никогда не являются частью божественности. Они являются самыми совершенными людьми, получившими откровение от Бога. Когда Бог хочет говорить с человеком, Он посылает к нему ангела-посланника, заставляет его услышать голос или вдохновляет его. Пророк Мухаммад считается последним пророком и величайшим из них, так как в нем сосредоточены все послания предыдущих пророков. Коран упоминает архангела Гавриила, который принес Коран в сердце Пророка. Гавриил представлен в Коране как дух, которого Пророк иногда видел и слышал. Откровения Пророка происходили в состоянии транса, сопровождаемого обильным потоотделением. Коран ясно указывает, что откровение не исходит из земного источника, ибо оно было бы подвержено сомнениям.

Согласно исламскому учению, в Последний день, когда наступит конец света, мертвые воскреснут, и каждому человеку будет вынесен суд в соответствии с его делами. Хотя Коран говорит о личном суде, есть также упоминания о воскресении отдельных общин, которые будут судимы в соответствии с их собственными записями. Коран также упоминает "смерть общин", каждая из которых имеет определенный срок жизни. Оценка будет сделана для каждого человека независимо от его принадлежности к определенному сообществу. Для подтверждения воскресения Коран использует моральные и физические аргументы. Так как не все возмездие получено в этой жизни, необходим окончательный суд, чтобы привести его к завершению. Физически Бог, который всемогущ, имеет способность уничтожать и воскрешать все существа, которые подчинены Его власти.

Некоторые исламские школы отрицают возможность посредничества, но большинство признает его, и Бог по Своей милости может простить грешников. Осужденные будут гореть в адском огне, а спасенные будут наслаждаться радостями рая. Ад и рай являются духовными и телесными местами. Кроме физических мук, проклятые также испытают огонь в своих сердцах. Блаженные, в свою очередь, испытают величайшее блаженство божественного наслаждения.

Ислам призывает к активному социальному служению и облегчению страданий нуждающихся. Верующие понимают, что вера не может ограничиваться только молитвой и религиозными обрядами, но должна проявляться в практических действиях помощи другим. Важно освободиться от эгоизма и ограниченности, чтобы быть готовыми расходовать свои ресурсы и имущество ради блага других.

Учение Ислама критически относится к склонности человека быть скупым и охранять свое богатство. Сатана подсказывает человеку, что он обеднеет, тратя свое имущество на других. Однако Бог обещает, что щедрость и помощь нуждающимся приведут к благополучию и вознаграждению со стороны Бога, превышающему материальные затраты. Аккумуляция богатства без заботы о бедных и нуждающихся наказывается Богом и считается одной из главных причин упадка общества. В исламе запрещена практика ростовщичества и эксплуатации бедных.

Социальное служение в исламе приветствуется как средство создания справедливого и сострадательного общества. Верующие призываются быть щедрыми, помогать бедным, поддерживать сирот, участвовать в благотворительных делах и делиться своими ресурсами с теми, кто в нужде. Это основывается на принципе взаимной ответственности и солидарности между членами общества.

Таким образом, социальное служение является неотъемлемой частью практики ислама и проявляется в заботе о нуждающихся, справедливом распределении ресурсов и борьбе с эксплуатацией. Это позволяет верующим исполнять Божественную волю и создавать общество, основанное на справедливости и сострадании.

Ислам призывает к созданию сплоченной общины верующих, которая объявляется "братьями друг другу". Она функционирует как "лучшая община, созданная для человечества", и ее задача состоит в том, чтобы повелевать к добру и запрещать зло. Внутри этой общины придается особое внимание сотрудничеству и даче хороших советов. Лица, умышленно наносящие ущерб интересам общины, подлежат наказанию.

С противниками внутри сообщества призывается бороться и подавлять с помощью вооруженной силы, если вопросы не могут быть решены путем убеждения и арбитража.​

Джихад (стремление) является логическим следствием этой социально-экономической доктрины. Малый джихад представляет собой активную борьбу с применением вооруженной силы в случае необходимости. Его целью является не обращение индивидуальных лиц к исламу, а получение политического контроля над делами общества для управления ими в соответствии с принципами ислама. Индивидуальные обращения становятся побочными результатами этого процесса, когда власть переходит в руки мусульманского сообщества. Однако с формированием мусульманской империи доктрина джихада была изменена ее лидерами. Их основной заботой стала консолидация и управление империей, и поэтому они интерпретировали учение скорее в оборонительном, чем в экспансивном смысле. Секта хариджитов, которая настаивала на непрерывном и беспощадном джихаде, была практически уничтожена во время междоусобных войн VIII века.

Пророк Мухаммед также провел общую реформу арабского общества, защищая слабые слои общества, такие как бедняки, сироты, женщины и рабы. Хотя рабство не было юридически отменено, эмансипация рабов стимулировалась религиозно как заслуженный акт. Рабам предоставлялись юридические права, включая возможность освобождения в обмен на выплату суммы, согласованной между рабом и его владельцем из его заработка. Рабыня, родившая ребенка от своего владельца, автоматически становилась свободной после смерти владельца. Практика убийства девочек, которая существовала в некоторых племенах до ислама, была запрещена.

В исламе отвергаются различия и привилегии, основанные на племенном положении или расе. В Коране и в известной "Прощальной хадже" перед смертью Пророка объявляется, что все люди равны как дети Адама, и единственное различие, признаваемое Богом, должно основываться на благочестии и добрых делах. Была устранена практика межплеменной мести, известная как тар. В доисламской Аравии казнили не обязательно убийцу, а человека равного рангу с убитым. Этический идеал мужественности, существовавший до ислама, был заменен более гуманным идеалом нравственной добродетели и благочестия. В конечном итоге эта практика была отменена исламским законом.

---

Научный телеграм канал

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

и

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

​

---

Все вопросы по разделам
Science и Киновселенная
задавать
Neural Network
Aintelligence ​

Танцы суфиев

Ореол ислама агрессивный, это глупо отрицать, но все ли мусульмане такие или воинственные?....

В любой религии есть уровни познания, только почему-то о них мало кто знает) На примере евреев это хорошо видно "Талмуд" это это тот же коран или библия с небольшими различиями. И есть "Тора" древо сифирот все дела) У христьяна тайное учение это "Гнозис" с ионами, изложенный в апокрифах. У азиат такая же история, есть тексты повествующие в виде сказки, а есть объясняющие механизмы действия нашего мира. Все тайные учения сводятся к одному, возлюби Бога и ближнего своего, работа с любовью, отдачей, энергиями.
Ислам не исключение,, в нем есть ответвление называется "Суфизм"(традиционные мусульмане враждебны к нему) вполне себе религия любви, рассказывает о том же что и тора, буддизм и глубинное крестьянство)
(Иногда задаюсь вопросом, вот религиозные войны из-за чего устраивают? Ответ простой - свои же книги не читали)

"Ведь суфизм существует внутри ислама и направлен на более глубокое внутреннее духовное развитие. Идя по пути суфия, человек постигает Бога сердцем, а не разумом, приходит к состоянию осознанности.. . Знаете, это очень странно, когда некоторые мусульмане, услышав одно лишь слово "суфизм", выливают из себя столько грязи, сколько не сыщешь на обочинах индийских дорог."

Суфизм — это мистическое течение в исламе, которое сочетает метафизику с простыми словами для понимания. Оно стремится к глубокому пониманию божественного и достижению близости с Богом через медитацию, контемпляцию и аскетические практики. Суфизм учит, что Бог присутствует во всем и каждом, и что душа человека может достичь единения с Богом. Суфийские учители, называемые шейхами, помогают своим ученикам развиваться духовно и преодолевать преграды на пути к Богу. Суфизм признает значение сердца и любви в религии. Он учит, что истинное поклонение Богу должно исходить из глубокой любви к Нему. Любовь и мистическое единение с Богом являются центральными аспектами суфизма. Суфизм также подчеркивает значимость самоаннигиляции и отречения от материальных удовольствий. Аскетические практики, такие как посты, молитвы и медитации, помогают суфиям очистить свои сердца и развить духовность. Основными ценностями суфизма являются смирение, терпение, сострадание и миролюбие. Суфизм учит, что истинная религия заключается не только в внешних ритуалах, но и во внутреннем преображении души. В суфизме используются различные символы и метафоры, чтобы передать свои учения. Один из таких символов — власяница, грубая шерстяная ткань, которая является атрибутом аскета. Она символизирует отречение от материального мира и посвящение себя духовной практике. Суфизм, с его уникальным подходом к религии и духовности, продолжает привлекать людей по всему миру. Он предлагает путь к внутреннему просветлению и близости с Богом через любовь, медитацию и отречение.

Мур дуальный, даже в религиях можно выбрать путь "добра и зла"

 

[Neural Network]

Танцы суфиев

Ореол ислама агрессивный, это глупо отрицать, но все ли мусульмане такие или воинственные?....

В любой религии есть уровни познания, только почему-то о них мало кто знает) На примере евреев это хорошо видно "Талмуд" это это тот же коран или библия с небольшими различиями. И есть "Тора" древо сифирот все дела) У христьяна тайное учение это "Гнозис" с ионами, изложенный в апокрифах. У азиат такая же история, есть тексты повествующие в виде сказки, а есть объясняющие механизмы действия нашего мира. Все тайные учения сводятся к одному, возлюби Бога и ближнего своего, работа с любовью, отдачей, энергиями.
Ислам не исключение,, в нем есть ответвление называется "Суфизм"(традиционные мусульмане враждебны к нему) вполне себе религия любви, рассказывает о том же что и тора, буддизм и глубинное крестьянство)
(Иногда задаюсь вопросом, вот религиозные войны из-за чего устраивают? Ответ простой - свои же книги не читали)



Суфизм — это мистическое течение в исламе, которое сочетает метафизику с простыми словами для понимания. Оно стремится к глубокому пониманию божественного и достижению близости с Богом через медитацию, контемпляцию и аскетические практики. Суфизм учит, что Бог присутствует во всем и каждом, и что душа человека может достичь единения с Богом. Суфийские учители, называемые шейхами, помогают своим ученикам развиваться духовно и преодолевать преграды на пути к Богу. Суфизм признает значение сердца и любви в религии. Он учит, что истинное поклонение Богу должно исходить из глубокой любви к Нему. Любовь и мистическое единение с Богом являются центральными аспектами суфизма. Суфизм также подчеркивает значимость самоаннигиляции и отречения от материальных удовольствий. Аскетические практики, такие как посты, молитвы и медитации, помогают суфиям очистить свои сердца и развить духовность. Основными ценностями суфизма являются смирение, терпение, сострадание и миролюбие. Суфизм учит, что истинная религия заключается не только в внешних ритуалах, но и во внутреннем преображении души. В суфизме используются различные символы и метафоры, чтобы передать свои учения. Один из таких символов — власяница, грубая шерстяная ткань, которая является атрибутом аскета. Она символизирует отречение от материального мира и посвящение себя духовной практике. Суфизм, с его уникальным подходом к религии и духовности, продолжает привлекать людей по всему миру. Он предлагает путь к внутреннему просветлению и близости с Богом через любовь, медитацию и отречение.

Мур дуальный, даже в религиях можно выбрать путь "добра и зла"

Эх книг написаные людьми, эх вера пропагандируемая гадами. Если ты не с нами ты против нас, если не веришь в Бога/Аллаха/Иной Бог, ты значит плохой человек. Библия несла многовековые войны, люди шли на войну перекрещиваясь, молясь и все остальные отрибуты религиозные, людей сжигали на кострах, сажали на кол, отрезали головы (где до сих пор такое есть) ради чего? НАЖИВЫ! До сих пор наших пацанов посылают на войну оправдывая жажду заполучить чужую территорию, патриотизмом, приходит дядя поливает серебрянной водой танки, мол это им поможет. Человека спасает не бог а желание жить, смысл жизни, надежда. Название Бога надеждой, не обрекнет на мгновенную смерть, но облегчит душу от тяжести надзираемого.


"Ведь суфизм существует внутри ислама и направлен на более глубокое внутреннее духовное развитие. Идя по пути суфия, человек постигает Бога сердцем, а не разумом, приходит к состоянию осознанности.. . Знаете, это очень странно, когда некоторые мусульмане, услышав одно лишь слово "суфизм", выливают из себя столько грязи, сколько не сыщешь на обочинах индийских дорог."

1. Теологические различия:​

• Суфизм сосредотачивается на духовном и мистическом понимании ислама, что может вызывать несогласие с более традиционными и буквальными трактовками исламских учений.

2. Практики и обряды:​

• Некоторые суфийские ордены практикуют медитацию, зикр (повторение имен Аллаха) и другие духовные практики, которые могут казаться неортодоксальными для некоторых мусульман.

3. Святые и мавзолеи:​

• Почитание суфийских святых и посещение их мавзолеев может вызывать несогласие среди тех, кто считает, что это отвлекает от истинного поклонения Аллаху.

4. Культурные и исторические факторы:​

• В некоторых регионах исторически сложились напряженные отношения между суфиями и другими религиозными группами из-за политических, социальных или культурных причин.

5. Разнообразие в суфизме:​

• Суфизм не является монолитной традицией, и различные суфийские ордены могут иметь разные учения и практики, что также может влиять на отношение к ним.

6. Политика:​

• В некоторых случаях, негативное отношение к суфизму может быть связано с политическими или идеологическими разногласиями.

 

[-ERETIK-]

Эх книг написаные людьми, эх вера пропагандируемая гадами. Если ты не с нами ты против нас, если не веришь в Бога/Аллаха/Иной Бог, ты значит плохой человек. Библия несла многовековые войны, люди шли на войну перекрещиваясь, молясь и все остальные отрибуты религиозные, людей сжигали на кострах, сажали на кол, отрезали головы (где до сих пор такое есть) ради чего? НАЖИВЫ! До сих пор наших пацанов посылают на войну оправдывая жажду заполучить чужую территорию, патриотизмом, приходит дядя поливает серебрянной водой танки, мол это им поможет. Человека спасает не бог а желание жить, смысл жизни, надежда. Название Бога надеждой, не обрекнет на мгновенную смерть, но облегчит душу от тяжести надзираемого.


"Ведь суфизм существует внутри ислама и направлен на более глубокое внутреннее духовное развитие. Идя по пути суфия, человек постигает Бога сердцем, а не разумом, приходит к состоянию осознанности.. . Знаете, это очень странно, когда некоторые мусульмане, услышав одно лишь слово "суфизм", выливают из себя столько грязи, сколько не сыщешь на обочинах индийских дорог."

1. Теологические различия:​

• Суфизм сосредотачивается на духовном и мистическом понимании ислама, что может вызывать несогласие с более традиционными и буквальными трактовками исламских учений.

2. Практики и обряды:​

• Некоторые суфийские ордены практикуют медитацию, зикр (повторение имен Аллаха) и другие духовные практики, которые могут казаться неортодоксальными для некоторых мусульман.

3. Святые и мавзолеи:​

• Почитание суфийских святых и посещение их мавзолеев может вызывать несогласие среди тех, кто считает, что это отвлекает от истинного поклонения Аллаху.

4. Культурные и исторические факторы:​

• В некоторых регионах исторически сложились напряженные отношения между суфиями и другими религиозными группами из-за политических, социальных или культурных причин.

5. Разнообразие в суфизме:​

• Суфизм не является монолитной традицией, и различные суфийские ордены могут иметь разные учения и практики, что также может влиять на отношение к ним.

6. Политика:​

• В некоторых случаях, негативное отношение к суфизму может быть связано с политическими или идеологическими разногласиями.

Церковь и сейчас не против кровопролития. Суфисты интересное явление "Буддисты исламского мира"

 

[inkeeper33]

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

 

[Neural Network]

Церковь и сейчас не против кровопролития. Суфисты интересное явление "Буддисты исламского мира"

Ага, освящают танки и солдат, так бог велел... Хуйня все это, под соусом веры ведут на верную гибель поощряя убийство, а сами бляди вылести из ролл-ройса не могут. Черти.

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Посмотреть вложение 1249885​

Я знаю только то что человек умирает перестает жить, потом гниет потом его сжирают опарыши или кто иной, возможно кремируют, тогда только пепел.
А в буквах я вижу тольк внушение, возможность манипулирования основанное на вере. Веришь? Значит можно тебе внушить что вера в бога зависит от твоих действий, веришь? Иди воюй, бог сказал. Веришь? Иди молись бог простит. В исламе есть вроде, поправь меня если не так, мол если съел свинину грязную помолись мол все простится. Веришь? Давай дань на то чтобы верить и на портреты пророков смотреть.
Я вижу тут алчность и власть. Манипулирование и влияние.

 

[-ERETIK-]

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

Посмотреть вложение 1249885​

До этого момента очень долго, это произойдет когда вселенная схлопнится и те кто и в аду не получил исправление, уйдет в небытие.

Сообщение обновлено: 25 Ноя 2023

Ага, освящают танки и солдат, так бог велел... Хуйня все это, под соусом веры ведут на верную гибель поощряя убийство, а сами бляди вылести из ролл-ройса не могут. Черти.

Или наоборот, вера заставляет воевать) Вы видили знаки на бронетехнике почти всех армий мира Z V O это чистый воды оккультизм. К примеру Цахал ведет релегиозную войну как и исламисы, правы они или нет другой вопрос, но то что они ведут свою историю по библейскому проэкту это факт. У евреев даже танк называется Меркаба, а это трех-мерное изображением звезды Давида и символизирует свиток Торы.

 

[woutywit]

Учение о Боге в Коране является строго монотеистическим: Бог единственный и уникальный, у него нет партнеров и равных. Категорически отвергается тринитаризм, который христианство проповедует, утверждая, что Бог состоит из трех личностей, но в одной сущности. В исламе верят, что между Богом и творением, которое Он создал лишь своим повелением "Будь", нет посредников. Хотя Бог считается всепроникающим, Он сам не воплощается во что-либо. Он единственный творец и хранитель вселенной, и каждое создание свидетельствует о Его единстве и господстве. Он справедлив и милостив: Его справедливость поддерживает порядок в Его творении, где ничто не является лишним, а Его милосердие бесконечно и охватывает все. Сотворение и устройство вселенной рассматривается как акт высшей милости, за которую все сущее прославляет Его.

Бог, описываемый в Коране как величественный и суверенный, также является личным Богом. Он считается ближе к человеку, чем собственная яремная вена, и всегда отзывается, когда человек призывает Его во время нужды или беды. Прежде всего, Он является Богом руководства и указывает всему, особенно человечеству, на правильный путь, "прямой путь".

Это представление о Боге, где сочетаются атрибуты власти, справедливости и милосердия, схоже с концепцией Бога, разделяемой иудаизмом и христианством, но явно отличается от представлений языческой Аравии, на которые оно явило эффективный ответ. В древности арабскоговорящие верили в слепую и неумолимую судьбу, над которой люди не имели власти. Коран заменил эту мощную, но безразличную судьбу могущественным, заботливым и милосердным Богом. Коран завершил свой бескомпромиссный монотеизм, отвергая все формы идолопоклонства и отказываясь от всех богов и божеств, которым арабы поклонялись в своих святилищах (харамах), самым известным из которых было святилище Кааба в Мекке.

Для подтверждения единства Бога Коран часто подчеркивает намерение и порядок во вселенной. В природе нет пропусков и нарушений. Порядок обусловлен тем, что каждое создание наделено определенной и специфической природой, что придает ему свою особую форму. Эта природа позволяет каждому созданию функционировать как целостное целое, но устанавливает определенные границы. Идея ограниченности является одним из неизменных моментов как в космологии, так и в богословии Корана. Поэтому вселенная рассматривается как автономная, в том смысле, что у всего есть свои врожденные законы поведения, но не как автократическая, так как эти модели поведения были установлены Богом и строго ограничены. "Все мы создали по мере." Хотя каждое создание ограничено и "измеримо", зависит от Бога, только Он, правящий на небесах и на земле, является неограниченным, независимым и самодостаточным.

Согласно Корану, Бог создал два параллельных вида существ - людей и джиннов. Люди были созданы из глины, а джинны из огня. В Коране уделено немного внимания джиннам, хотя предполагается, что они обладают разумом и ответственностью, но склонны к злу больше, чем люди. Человечество занимает центральное место в Коране, который описывает себя как руководство для человечества. История падения Адама, которая принята иудаизмом и христианством, также принимается Кораном, но в Коране утверждается, что Бог простил Адама за его акт неповиновения, который не считается первородным грехом в христианском понимании этого термина.

В истории создания человечества Шайтан (Сатана), который возражал перед Богом против создания людей из-за их "нечестивости на земле", проиграл в соревновании знаний с Адамом. Поэтому Коран провозглашает человечество самым благородным из всех созданных существ, которые приняли на себя ответственность, от которой остальные создания отказались. Таким образом, Коран утверждает, что вселенная подчинена человеку, который является наместником Бога на земле. Ничто в создании не было сотворено без цели, и человечество было создано не "для игры", а с целью служить и повиноваться Божьей воле.

Однако, несмотря на это высокое положение, Коран описывает человеческую природу как хрупкую и неустойчивую. Все во вселенной имеет ограниченную природу и признает свою ограниченность и недостаточность, но люди, обладающие свободой воли, склонны к мятежу и гордыне, присваивая себе самодостаточность. Гордыня считается смертным грехом, так как человек, не осознавая своей ограниченности, претендует на соподчинение с Богом (ширк) и нарушает Его единство. Истинная вера (иман) состоит в вере в непогрешимое божественное единство и подчинении Божьей воле (ислам).

Для того чтобы передать истину о Божьем единстве, Бог посылал посланников и пророков людям, которые всегда склонны забывать или намеренно отвергать божественное единство под влиянием Сатаны. Согласно учению Корана, существо, ставшее Сатаной или Шайтаном (ранее занимавшее высокое положение), потеряло Божью милость из-за акта неповиновения, отказавшись поклоняться Адаму по Божьему приказу. С тех пор его задача состоит в том, чтобы вводить людей в заблуждение и побуждать их к греху. Таким образом, Сатана является современником человечества, и его акт неповиновения истолковывается Кораном как грех гордыни. Сатана прекратит свои козни только в Судный день.

Судя по Корану, история принятия человечеством посланий пророков несовершенна. Вселенная полна знамений Бога, а сама человеческая душа является свидетельством Божьего единства и благодати. Посланники Бога всегда призывали человечество вернуться к Богу. Однако не все люди принимали истину; многие отвергали ее и становились неверующими (кафирами), и когда человек становится упрямым, его сердце запечатывается Богом. Однако грешник всегда может покаяться и искупить свою вину, искренне обратившись к истине. Нет безвозвратного состояния, и Бог вечно милосерден и всегда готов простить. Искреннее покаяние приводит к прощению грехов и восстановлению человека в состояние безгрешности, с которым он начал свою жизнь.

Пророки - это люди, избранные Богом, чтобы быть Его посланниками. Коран требует признания всех пророков без исключения и признает их выдающиеся качества выносливости и терпения в испытаниях. Авраам, Ной, Моисей и Иисус были великими пророками. Бог наделял их чудесами в подтверждение их миссии: Авраам был спасен от огня, Ной - от потопа, а Моисей - от фараона. Иисус родился от Девы Марии и был спасен от распятия иудеями. Убеждение в том, что посланники Бога будут оправданы и спасены, является неотъемлемой частью доктрины Корана.

Все пророки являются людьми и никогда не являются частью божественности. Они являются самыми совершенными людьми, получившими откровение от Бога. Когда Бог хочет говорить с человеком, Он посылает к нему ангела-посланника, заставляет его услышать голос или вдохновляет его. Пророк Мухаммад считается последним пророком и величайшим из них, так как в нем сосредоточены все послания предыдущих пророков. Коран упоминает архангела Гавриила, который принес Коран в сердце Пророка. Гавриил представлен в Коране как дух, которого Пророк иногда видел и слышал. Откровения Пророка происходили в состоянии транса, сопровождаемого обильным потоотделением. Коран ясно указывает, что откровение не исходит из земного источника, ибо оно было бы подвержено сомнениям.

Согласно исламскому учению, в Последний день, когда наступит конец света, мертвые воскреснут, и каждому человеку будет вынесен суд в соответствии с его делами. Хотя Коран говорит о личном суде, есть также упоминания о воскресении отдельных общин, которые будут судимы в соответствии с их собственными записями. Коран также упоминает "смерть общин", каждая из которых имеет определенный срок жизни. Оценка будет сделана для каждого человека независимо от его принадлежности к определенному сообществу. Для подтверждения воскресения Коран использует моральные и физические аргументы. Так как не все возмездие получено в этой жизни, необходим окончательный суд, чтобы привести его к завершению. Физически Бог, который всемогущ, имеет способность уничтожать и воскрешать все существа, которые подчинены Его власти.

Некоторые исламские школы отрицают возможность посредничества, но большинство признает его, и Бог по Своей милости может простить грешников. Осужденные будут гореть в адском огне, а спасенные будут наслаждаться радостями рая. Ад и рай являются духовными и телесными местами. Кроме физических мук, проклятые также испытают огонь в своих сердцах. Блаженные, в свою очередь, испытают величайшее блаженство божественного наслаждения.

Ислам призывает к активному социальному служению и облегчению страданий нуждающихся. Верующие понимают, что вера не может ограничиваться только молитвой и религиозными обрядами, но должна проявляться в практических действиях помощи другим. Важно освободиться от эгоизма и ограниченности, чтобы быть готовыми расходовать свои ресурсы и имущество ради блага других.

Учение Ислама критически относится к склонности человека быть скупым и охранять свое богатство. Сатана подсказывает человеку, что он обеднеет, тратя свое имущество на других. Однако Бог обещает, что щедрость и помощь нуждающимся приведут к благополучию и вознаграждению со стороны Бога, превышающему материальные затраты. Аккумуляция богатства без заботы о бедных и нуждающихся наказывается Богом и считается одной из главных причин упадка общества. В исламе запрещена практика ростовщичества и эксплуатации бедных.

Социальное служение в исламе приветствуется как средство создания справедливого и сострадательного общества. Верующие призываются быть щедрыми, помогать бедным, поддерживать сирот, участвовать в благотворительных делах и делиться своими ресурсами с теми, кто в нужде. Это основывается на принципе взаимной ответственности и солидарности между членами общества.

Таким образом, социальное служение является неотъемлемой частью практики ислама и проявляется в заботе о нуждающихся, справедливом распределении ресурсов и борьбе с эксплуатацией. Это позволяет верующим исполнять Божественную волю и создавать общество, основанное на справедливости и сострадании.

Ислам призывает к созданию сплоченной общины верующих, которая объявляется "братьями друг другу". Она функционирует как "лучшая община, созданная для человечества", и ее задача состоит в том, чтобы повелевать к добру и запрещать зло. Внутри этой общины придается особое внимание сотрудничеству и даче хороших советов. Лица, умышленно наносящие ущерб интересам общины, подлежат наказанию.

С противниками внутри сообщества призывается бороться и подавлять с помощью вооруженной силы, если вопросы не могут быть решены путем убеждения и арбитража.​

Джихад (стремление) является логическим следствием этой социально-экономической доктрины. Малый джихад представляет собой активную борьбу с применением вооруженной силы в случае необходимости. Его целью является не обращение индивидуальных лиц к исламу, а получение политического контроля над делами общества для управления ими в соответствии с принципами ислама. Индивидуальные обращения становятся побочными результатами этого процесса, когда власть переходит в руки мусульманского сообщества. Однако с формированием мусульманской империи доктрина джихада была изменена ее лидерами. Их основной заботой стала консолидация и управление империей, и поэтому они интерпретировали учение скорее в оборонительном, чем в экспансивном смысле. Секта хариджитов, которая настаивала на непрерывном и беспощадном джихаде, была практически уничтожена во время междоусобных войн VIII века.

Пророк Мухаммед также провел общую реформу арабского общества, защищая слабые слои общества, такие как бедняки, сироты, женщины и рабы. Хотя рабство не было юридически отменено, эмансипация рабов стимулировалась религиозно как заслуженный акт. Рабам предоставлялись юридические права, включая возможность освобождения в обмен на выплату суммы, согласованной между рабом и его владельцем из его заработка. Рабыня, родившая ребенка от своего владельца, автоматически становилась свободной после смерти владельца. Практика убийства девочек, которая существовала в некоторых племенах до ислама, была запрещена.

В исламе отвергаются различия и привилегии, основанные на племенном положении или расе. В Коране и в известной "Прощальной хадже" перед смертью Пророка объявляется, что все люди равны как дети Адама, и единственное различие, признаваемое Богом, должно основываться на благочестии и добрых делах. Была устранена практика межплеменной мести, известная как тар. В доисламской Аравии казнили не обязательно убийцу, а человека равного рангу с убитым. Этический идеал мужественности, существовавший до ислама, был заменен более гуманным идеалом нравственной добродетели и благочестия. В конечном итоге эта практика была отменена исламским законом.

---

Научный телеграм канал

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

и

Пожалуйста Войдите или Зарегистрируйтесь чтобы видеть скрытые ссылки.

​

---

Все вопросы по разделам
Science и Киновселенная
задавать
Neural Network
Aintelligence ​

Джихад это применение усердия на пути к Всевышнему. Такая трактовка будет правильной.

Например человек может объявить джихад своей наркозависимости например.. Идя на пути к Всевышнему, то есть излечиваясь или как минимум повысить устойчивость своей ремиссии. Джихад можно объявить всему прочищему

 

[woutywit]

Самая НЕМИРНАЯ религия!

Объясните свою точку зрения???

 

[Neural Network]

До этого момента очень долго, это произойдет когда вселенная схлопнится и те кто и в аду не получил исправление, уйдет в небытие.

Сообщение обновлено: 25 Ноя 2023

Или наоборот, вера заставляет воевать) Вы видили знаки на бронетехнике почти всех армий мира Z V O это чистый воды оккультизм. К примеру Цахал ведет релегиозную войну как и исламисы, правы они или нет другой вопрос, но то что они ведут свою историю по библейскому проэкту это факт. У евреев даже танк называется Меркаба, а это трех-мерное изображением звезды Давида и символизирует свиток Торы.

К сожалению это работает. Много кто верит в подобное, а многими движет величие. Пообещали вечную жизнь за веру, вот и верят что молитва прощает грехи.

Объясните свою точку зрения???

Восприятие Ислама как немирной религии в некоторых кругах связано с множеством факторов, включая политические, медийные и общественные влияния. Опросы Pew Research Center показывают, что мнения американцев о связи Ислама с насилием в последние годы стали более разнообразными и зависят от политических взглядов. Часто упрощенные представления и стереотипы, подпитываемые медийным освещением, могут влиять на общественное мнение, порождая негативные восприятия. Однако, важно понимать, что любая религия может быть интерпретирована по-разному, и экстремизм не является уникальным для какой-либо одной веры

 

[woutywit]

К сожалению это работает. Много кто верит в подобное, а многими движет величие. Пообещали вечную жизнь за веру, вот и верят что молитва прощает грехи.

Восприятие Ислама как немирной религии в некоторых кругах связано с множеством факторов, включая политические, медийные и общественные влияния. Опросы Pew Research Center показывают, что мнения американцев о связи Ислама с насилием в последние годы стали более разнообразными и зависят от политических взглядов. Часто упрощенные представления и стереотипы, подпитываемые медийным освещением, могут влиять на общественное мнение, порождая негативные восприятия. Однако, важно понимать, что любая религия может быть интерпретирована по-разному, и экстремизм не является уникальным для какой-либо одной веры

Если говорить издревле , про священные войны, так же можно вспомнить про католиков с их крестовыми походами. А так я, соглашусь что медиа влияет на неокрепшие умы общества. Не кто не хочет найти суть, хавают лапшу, которую вешают.
Эктремизм и терроризм не искренен к какой то религии, пример тому Сирия, Украина или Израиль

 

[Neural Network]

Если говорить издревле , про священные войны, так же можно вспомнить про католиков с их крестовыми походами. А так я, соглашусь что медиа влияет на неокрепшие умы общества. Не кто не хочет найти суть, хавают лапшу, которую вешают.
Эктремизм и терроризм не искренен к какой то религии, пример тому Сирия, Украина или Израиль

Мы уже давно не в древности. И война в Украине как и в Израиле не мотивируется иудейской или христианской верой, они мотивируются территориями.
Я уверен есть в религии отдушина для верующих. Например, вера в бога может быть источником утешения, надежды, любви и наполнения жизни глубоким смыслом.
Но давайте по честному, может ли человек без веры в Бога? Да! Когда он уверен в себе и верит в себя.

Вы знаете что большинство воюющих за радикальные религиозные организации это пацаны которые ни разу не молились, незнают учения и у тех кого была сильная психологическая травма или плохое детство. Люди которые воюют это пацаны которые пережили трудные времена и в один момент попались на манипулирование. Ведь радикальные религиозные организации используют различные тактики для манипуляции людьми, включая дезинформацию для искажения фактов, интимидацию с помощью угроз и страха, манипуляцию общественным сознанием для формирования убеждений и контроль над когнитивными процессами. Эти методы направлены на контроль мыслей, поведения и эмоций, способствуя радикализации и привлечению новых членов.

 

[-ERETIK-]

Мы уже давно не в древности. И война в Украине как и в Израиле не мотивируется иудейской или христианской верой, они мотивируются территориями.
Я уверен есть в религии отдушина для верующих. Например, вера в бога может быть источником утешения, надежды, любви и наполнения жизни глубоким смыслом.
Но давайте по честному, может ли человек без веры в Бога? Да! Когда он уверен в себе и верит в себя.

Вы знаете что большинство воюющих за радикальные религиозные организации это пацаны которые ни разу не молились, незнают учения и у тех кого была сильная психологическая травма или плохое детство. Люди которые воюют это пацаны которые пережили трудные времена и в один момент попались на манипулирование. Ведь радикальные религиозные организации используют различные тактики для манипуляции людьми, включая дезинформацию для искажения фактов, интимидацию с помощью угроз и страха, манипуляцию общественным сознанием для формирования убеждений и контроль над когнитивными процессами. Эти методы направлены на контроль мыслей, поведения и эмоций, способствуя радикализации и привлечению новых членов.

Все верно, они вроди как верующие но сами ничего не читают и не изучают, а слушают пропаганду от духовных наставников

 

[Neural Network]

Все верно, они вроди как верующие но сами ничего не читают и не изучают, а слушают пропаганду от духовных наставников

Мне очень жаль их.

А как принято проводить похоронные обряды у мусульман? Не уверен что писал про сам ритуал)))

 

[-ERETIK-]

Интересно правовое отношение при шариате к "иноверцам".

Верующие в единого бога, но не мусульмане ( православные и иудеи) называются "людьми книги". Им положен ряд прав, с некоторыми ограничениями отностительно мусульман. Запрещено занимать управленческие должности и обязаны платить дополнительный налог. А так же есть запрет на прямые публичные религиозные символы, например кресты на церквях и тп.

Суфизм все дозволяет) Остальные течения в Исламе боюсь ведут не к свету..